郭松年有那位是当

健康频道 2020-01-14151未知admin

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  如果你想强壮,跑步吧! 如果你想健美,跑步吧!郭松年 如果你想聪明,跑步吧!

  从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中,先后有9位国王禅位为僧,再加上逊位的1人,便足足有10个国王最后都当了,这在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期,梁武帝萧衍笃教,曾四次皈依佛门,都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治也曾因爱情不得志而试图出家,却被其母后。此外就别无帝王出家之事了。

  大理国帝王出家则近乎成了一种习俗。除了第二代王段思英是逊位为僧以外,其余9位都属于自动禅位为僧的。他们是:第8代王段素隆、第9代王段素贞、第11代王段思廉、第13代王段寿辉、第14代王段正明、第15代王段正淳、第16代王段正严(和誉)、第17代王段正兴(易长)、第20代王段智祥。为什么一代代帝王最终都江山美人而心甘情愿皈依佛门呢?总体上说,这与大理国“以佛立国”、“以佛”,全民的意识形态是分不开的。佛教思想在大理的地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始,代之而起的大理国一以贯之地承袭下来,直到元代还依然如故。元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道:“此邦之人西近天竺,其俗多尚浮屠法。家无,皆有佛堂,人不以老壮,手不释数珠。”尤其在大理国时期,形成一种风气:上至国君,下至庶民均以出家为荣;“以佛”的思想在制度上也有着充分的体现。一是各级官员都从有文化的僧人中选拔。大理国中、后期也仿效中原王朝实行开科取仕,而对象是僧人中的读儒书者(阿吒力僧人均可有家有室),标准就是“通释习儒”,即通晓的义理又熟悉五经。这些人便是大理国所特有的“释儒”的阶层;二是举国崇僧敬佛,国中的大事均有高僧参与决策。在人们的思想观念中,国家的灾祥祸福,都与当朝的帝王有关,与他们前世今身所作所为有着关系。国家一旦出现某种的征兆,便是帝王孽障缠身,只有出家,才能消灾免难。

  大理国九位出家的帝王各有各的故事,但都毫无例外地体现着上述的思想观念。当今人们耳熟能详的段誉(段正严)就是典型的一例。历史上的段誉并非《天龙八部》小说中所描写的风流才子,而是一位文韬武略的帝王。他七岁入学,在点苍山龙苑就学于天台山到大理的高僧六铉。六铉非常赏识他慧根超群,着力培养。段誉26岁即位,曾几次平定37部叛乱,并主动亲和大宋王朝,多次进贡,献礼献乐,被宋徽册封为云南节度使、大理王。段誉当朝期间勤政,讲究以佛法的。对于当众他的部将高智昌(高升泰之孙)病死后,还大办佛事为其。高智昌手下的两名军官刺杀段誉,未遂被擒,段誉却称之为“义士”于以赦免,此二人后,又为他们立“义士冢”。段誉在位39年,郭松年后因彗星出现,认为国有不祥之兆,加上四个儿子争夺,于是便禅位出家无为寺,法广弘,终年94岁,郭松年是大理国最高龄的王者。

原文标题:郭松年有那位是当 网址:http://www.csgf.net/jiankangpindao/2020/0114/52334.html

Copyright © 2010-2020 铲屎官网 版权所有  

联系QQ:1352848661